كتاب سنن سعيد بن منصور (التفسير) PDF يعدُّ من أهمِّ الكتبِ المسندةِ التي جمعتْ كثيرًا من الأحاديثِ النبويةِ وآثارِ الصحابةِ، بأسانيدَ عاليةٍ، جيدةٍ صحيحةٍ في أغلبِها، ويتميزُ هذا الكتابُ بعدةِ مزايا؛ نُجملُها فيما يلي: 1- مكانةُ المؤلِّفِ العلميةُ: فالإمامُ سعيدُ بنُ منصورٍ أحدُ أوعيةِ العلمِ أئمَّةِ الحديثِ الحُفَّاظِ المُتقِنِينَ الذين أخرَجَ لهم الجماعةُ أصحابُ الكتبِ الستةِ، وممَّن تتلمذَ عليه كبارُ الأئمةِ الحُفَّاظِ؛ كالإمامِ أحمدَ، والبخاريِّ، ومسلمٍ، وأبي داودَ، وأبي حاتمٍ، وأبي زُرْعةَ وغيرِهم. وأَحْسَن الإمامُ أحمدُ الثناءَ عليه وفخَّم أمرَهُ، ووثَّقه عددٌ من الأئمةِ الحُفّاظِ المختصّين بالجرحِ والتعديلِ، ويقولُ الإمامُ الذهبيُّ: "من نظَرَ في "سننِ سعيدٍ" عرَفَ حِفظَ الرجلِ وجَلالتَه". 2- عُلُوُّ أسانيدِه؛ لما مَنَّ اللهُ به على المؤلِّفِ من طولِ العُمُرِ، حتى إنه أدرَكَ شُيوخًا لم يُدرِكْهُم بعضُ منِ اتَّفقَ معه في سنةِ الوفاةِ أو قاربَها. 3- كونُه منَ الكتبِ القليلةِ التي تُعنَى بتخريجِ الآثارِ عنِ الصحابةِ والتابعين ومَن بعدَهم، بالإضافةِ إلى الأحاديثِ المرفوعةِ. 4- تفرُّدُ المصنِّفِ ببعضِ الآثارِ التي قد لا تُوجَدُ عندَ غيرِه؛ ولذلك يقولُ ابنُ نُقْطةَ في ترجمةِ سعيدِ بنِ منصورٍ: "وصنَّفَ كتابَ "السُّنَنِ"، وجمعَ فيها من أقوالِ الصحابةِ والتابعين وفتاويهم ما لم يَجمَعْه غيرُه". 5- إخراجُ المصنِّفِ بعضَ الآثارِ التي يشاركُه فيها بعضُ أصحابِ المصنَّفاتِ المفقودةِ؛ كعبدِ بنِ حُمَيدٍ وابنِ المنذرِ في تفسيرَيْهما. 6- كِبَرُ الكتابِ، وكثرةُ حديثِه، وشهرتُه، ونُدرتُه؛ وما طُبع منه الآن هو 6615 حديثًا. يسَّر اللهُ الحصولَ على بقيتِهِ. 7- للمؤلفِ بعضُ التعقيباتِ العلميةِ على ما يرويه من آثارٍ، ومنها ما نقله عن شيخه هشيم بن بشير (183هـ)، وكتبه مفقودة. 8- قلةُ روايتِه للإسرائيليَّاتِ في "تفسيرِه". توجد نسختان للكتاب: النسخةُ الأولى: هي النسخةُ التي اعتمدَها الشيخُ حبيبُ الرحمنِ الأعظميُّ فيما نشَرَه منه. وهي نُسخةُ مكتبةِ كوبريلي التي اكتشَفَها الدكتورُ محمد حميدالله. وتحتوي من الكتاب على: كتاب الفرائض، والوصايا، والنكاح، والطلاق، والجهاد. النسخةُ الثانيةُ: هي نسخةُ مكتبةِ الشيخِ محمدِ بنِ سعودٍ الصُّبَيحيِّ رحمه الله، وهي نسخةٌ ناقصةٌ أيضًا، بها نحوُ نصفِ "السُّنَنِ"، وتقعُ في مجلدٍ كبيرٍ، عددُ ورقاتِهِ خمسٌ وثلاثون ومِئَتا ورقةٍ (235)، يبدأُ بكتابِ الفرائضِ، وينتهي بنهايةِ "السُّنَنِ"، فهو يضُمُّ القِسمَ المطبوعَ الذي حقَّقَه الشيخُ حبيبُ الرحمنِ الأعظميُّ بأكملِه وزيادةً كبيرةً؛ وهذه الزيادةُ تبدأُ بفضائلِ القرآنِ، ثم كتابِ التفسيرِ، ثم كتابِ الزهدِ، وهو آخرُ "السُّنَنِ".