كتاب تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة (شرح ألفية ابن مالك) PDF يقول مصنِّفه "زين الدين ابن الوردي" في مقدمته: "إني رأيت كتاب الخلاصة الألفية في علم العربيّة، للإمام الجليل، الفذّ النبيل، موضح المسالك للسالك، الشيخ جمال الدين أبي عبد الله محمد بن مالك، قدّس الله سرّه، ونوّر قبره، من الكتب الرفيعة المراتب، البديعة الغرائب، المشحونة بالفوائد، المعدودة في الفرائد، ورأيت ابن المصنّف الشيخ بدر الدين رحمه الله قد شرحها شرحًا وافيًا، أودعه فضلًا كافيًا، لكن رأيت كثيرًا من أهل العقول إذا ذكر له شرحها يقول: إنه لم يحافظ فيه على حلّ معظمها، ولم يشفِ في تقريبها على متعلمها، بل هو مع كبر حجمه مباين لها في التصنيف والمراد، وكأنه في واد وأباه في واد؛ ولذلك استصعبها الآحاد، وحاد عن تعلمها من حاد، حتّى عدم تحقّقها أو كاد. وكنت ولله الحمد ممن لهج باجتناء ثمار أوطارها من الأقطار، واجتلاء بدور أسفارها في الإسفار، فرسم لي شقيقي الشفيق، وأستاذي الرفيق، أخي لأبويّ المسعف، القاضي جمال الدين أبو المحاسن يوسف، حرسه الله لأهله، وجزاه الخير على جميل فعله، أن أشرحها مختصرًا برسم خزانته، فلم تسعني مخالفته لمكانته. فاستخرت الله الكريم في شرحها شرحًا محررًا، واستعنته في حلّها حلًّا ميسّرًا، أراعي فيه تفصيل مجملها، وتقييد مطلقها، وإن لم أشر إليه، وأحافظ غالبًا على ذكر أمثلتها، وفتح مغلقها، وإن لم أنبه عليه، وأرتبه كترتيبها مع زيادة ملح، وأكتفي فيه من ألفاظها بما وضح؛ ليكون إن شاء الله شرحًا مظلًّا، وكتابا مختصرًا مستقلًّا، يقتصر عليه من همّته إلى الفقه مصروفة، ويستغني به عن مجلدات كثيرة من فطرته بالفطنة معروفة؛ فجاء بحمد الله مقاربًا لربع شرح ولده، مع ما تضمنه من مقاصده وزبده، وسمّيته: (تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة). وأعيذ ناظره بالله أن يظنّ أني على شرح ابنه اقتصرت فيما اختصرت، أو مجرده اعتمدت فيما أوردت، فإني حللت ما لم يحلّه في شرحه، وفتحت من معانيها باب فوائد لم يعن بفتحه، هذا مع إيرادي أشياء لم يوردها، وإنشادي شواهد لم ينشدها، وزيادة قيود لم يزدها، وإفادة مواضعلم يفدها. وحلّيتها بفوائد ومهمات، وكمّلتها بمناقشات وتتمات، ولم أرد بذلك طعنا عليهما، ولم أسئ ظنًّا بأحدهما أو كليهما، بل نبّهت على ما ضمّنته كتابي هذا من أراد نصيحتي، حسبما نهضت به قريحتي. وهما لفضيلة السبق من الحائزين. فالله يكتبنا جميعًا من الفائزين، وهو المسؤول في إخلاص النية والمراد، وبه الاعتصام من أولي الحميّة والعناد".