كتاب الرد على ابن القطان في كتابه بيان الوهم والإيهام PDF نهجه الذي سار عليه هو أن يُذكر نص الحديث أو جزء منه، ثم يُتبع بكلام عبد الحق في نقده، ثم يليه كلام ابن القطان في نقد كلام عبد الحق، وأخيرًا يُزَيّل بكلام الذهبي في نقده لابن القطان، بقول: “قلت:..”. وأحيانًا يُبدأ كلام ابن القطان بـ: “قال المؤلف:..”، أو “قال ابن القطان…”، وفي مواضع أخرى يأتي بكلام ابن القطان مباشرة بعد الحديث، وفي طياته كلام عبد الحق محكيًّا من قِبَل ابن القطان. كتب شمس الدين الذَّهَبِيّ على ظَاهر الْكتاب قَائِلًا عَن ابْن الْقطَّان: “لقد أسرف فِي المحاققة والتعنت لِلْحَافِظِ أبي مُحَمَّد، وَبَالغ فِي ذَلِك، وَأصَاب فِي كثير من ذَلِك، وَلم يصب فِي أَمَاكِن، وَغلط فِيهَا، وألزم أَبَا مُحَمَّد بتطويل الْكَلَام على الْأَحَادِيث بِمَا لَا يُنَاسب الْأَحْكَام المختصرة الَّتِي بِلَا أَسَانِيد، وَعمد إِلَى رُوَاة لَهُم جلالة وجلادة فِي الْعلم، وحديثهم فِي مُعظم دواوين الْإِسْلَام فغمزهم بِكَوْن أَن أحدًا من القدماء مَا نَص على توثيقهم بِحَسب مَا اطلع هُوَ عَلَيْهِ، وقاعدته كَابْن حزم، وَأهل الْأُصُول: يُقبل مَا روى الثِّقَة سَوَاء خُولِفَ أَو رفع الْمَوْقُوف أَو وصل الْمُرْسل. وَالرجل فحافظٌ فِي الْجُمْلَة لَهُ اطلَاع عَظِيم، وَتوسع فِي الرِّجَال، ويقظة وفطنة قل من يجاريه فِي زَمَانه أَخذ الْفَنّ من المطالعة”.